语文是一种丰满圆润的人生形态,她包容着一种气度,一种胸襟,一种修养。语文能融洽气氛,交流情感,活跃思想,从而使人们获得真心、真知、真情。她能够使夫妻情笃,父子情深,家庭和睦;她能够给自己一种情绪舒畅的生活氛围,使自己获得轻装出发的力量。语文是一种彻悟。无论是家存诗书还是窖藏老酒,无论是古韵京腔还是真草隶篆,无论是轩辕古藤还是华夏新枝,无论是百家经典还是大众俗语……没有语文,便没有睿智,没有深邃,没有长袖宽带的文气,没有风流倜傥的洒脱。语文是一种吸收,一种感觉,一种简单,一种愉悦,一种洒脱,一种情怀,是人与人和睦共处的粘合剂,是人们意念驰骋和精神升腾的空间。她是三月的细雨,十月的天气,她是一种情绪的亮丽,一种温情的给予。语文是一种沟通。历史的残缺与完美,现实的动荡与平静,世界的无奈与精彩,生活的苦涩与醉人,无一不在语文中相互融合又相互分离。语文能够使一个人从幼稚走向成熟,从狭隘走向博大。懂得语文的人,即使平凡,也绝不庸俗,因为他懂得去鉴赏品味人生中的酸甜苦辣。有些人不是不聪明,而是缺少了一颗热爱语文、学习语文的诚挚的心,于是便无法体会到生活的诗情画意,于是便对生活空怀不必要的冷漠和戒备,于是便难以摆脱萦绕心头的寂廖和孤独。语文是人生一道流动的风景线,当你以一种闲适恬淡的情绪漫步其中时,便也成了风景线里的一道秀丽的风景。人,不能够没有语文,不能够不懂语文。语文是温柔的春风,融开了满河的冰冻;语文是无声的春雨,拂绿了遍野的荒原;语文是善意的微笑,驱走了心中的愁绪……珍惜语文,便是珍惜文字,珍惜楚韵风骚唐诗宋词,珍惜摄魂夺魄的“西游”,剑戈惊天的“三国”,情逾千载的“红楼”。珍惜语文,正如第一次仰望苍穹的憧憬,第一次俯瞰大地的眷恋。她是一盏香茗,漫溢的绿色能够温暖一个冬季;她是一抹月光,清亮而透明;她是钻石般星星点点的碎片,滑落到每个人的心里……语文将我们与生活紧紧地联系在了一齐。语文沟通人类的感情、友情、亲情,让人类的各种感情得以维系。语文激励我,让我实现自己的理想,生活真的离不开语文。语文是听人讲话时的那份专注;语文是侃侃而谈的风度和气魄。语文是与生人见面时,彬彬有礼的“您好!”;语文是与他人辩论时,智慧的应对;语文,是语言和文学、文化的简称,包括口头语言和书面语言;口头语言较随意,直接易懂,而书面语言讲究准确和语法;文学包括中外古今文学等。此解释概念较狭窄,因为语文中的文章不但有文艺文(文学、曲艺等),还有很多实用文(应用文)。通俗的说,语言就是说话艺术。一般认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。它是说、写、演、思、听、读、游等潜力的统称。也能够说,语文是口头和书面的语言和言语的合称,是语言规律和运用语言规律所构成的言语作品的言语活动过程的总和。语文是基础教育课程体系中的一门教学科目,其教学的资料是语言文化,其运行的形式也是语言文化。语文的潜力是学习其他学科和科学的基础,也是一门重要的人文社会学科,人们交流思想的工具。具有工具性与人文性的统一特点。语文是偏重从文献角度研究语言和文字的学科总称,一般包括文字学、训诂学、音韵学、校勘学等。中国由于古代文献丰富,文字比较特殊,语文比较发达,广义的语文也就应包括语言学,也就是语言学和文字学的总称,但此刻由于国际学术分科中语言学是一大类,所以目前反而是语文学从属于语言学,成为语言学的一个分支。语文潜力是学习其他学科和科学的基础,也是一门重要的人文社会科学,是人们相互交流思想等的工具。《语文》也是中国的校园等教育机构开设的一门主要学科,中国语文教科书一般讲授的是汉语文。“语文”是什么?叶圣陶先生早在1949年就说过,“语文”是“语言文字”,口头为语,笔下为文,合成一词,就称“语文”。然而,由于汉语是单音节语素占优势,凡双音节以上词语几乎都可拆分到字,于是叶老始作俑者在先,众人东施效颦在后,“语文”一词便引发了无尽的拆字热情,有的说语文是“语言文学”,有的说是“语言文章”,有的说语文是“语言文化”,有的说是“语言人文”,构成了“一语N文”的混乱局面。说语文是“语言文学”的,忽视了这样一个事实:天下文章一分为二,一为实用文,一为艺术文(文学),语文教学就是用实用文学习母语规范,用艺术文学习母语变通(艺术)。显然,把语文仅仅说成“语言文学”是不完整的。那么,“语言文章”就应能够吧?因为文章就包括了文学和非文学作品,叶老也曾一度动摇:要不要把语文定义改成“语言文章”?之后加了一条说明,说假如“文字”不仅仅理解为一个个的字,还包括成篇的书面语,那么还是“语言文字”比较准确。是的,假如把诗歌、戏剧、教科书等也都说成是“文章”,的确不太适合。说语文是“语言文化”,一度十分时髦,文化热中,文化是个筐,什么都能装,文化热后,语文又接过了这个筐,于是乎,语文课上什么都讲,就是不讲语文。如今最时髦的就是“语言人文”了,说语文是工具性与人文性的统一。那么,科学性要不要了呢?科学性才是和人文性统一的一对儿吧?又有引进西方语言学高深理论的,说语文就应是“言语”不就应是“语言”——这是批评叶老的。但是,即使西方语言学理论,语言也是包括了“语言”和“言语”两方面的,谁说叶老的“语言”里面就没有“言语”呢?把“口头语言”作为语文的重要资料,不就是对“言语”的重视吗?如今,大学语文又之后争,这次事情有了转机。马克思说:“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。反过来说,低等动物身上表露的高等动物的征兆,只有在高等动物本身已被认识之后才能理解。”中小学语文争论不清的事情,大学语文研究中可能得到解决。为什么呢?因为中小学的语文课,确实是十分综合性的,不但是文学,就是文化、人文,乃至政治思品,都是就应承担的义务,所以在这个阶段争论语文课的性质,争不清。高等教育阶段就不同了,大学分科日细,大学语文再想包打天下,只能把自己的地盘也丢掉。你说“语言文学”吗?中文系能够开出许多文学鉴赏课,唐诗鉴赏,宋词鉴赏,《红楼梦》鉴赏,哪一门课不比你大学语文专业?你说是“语言文化”吗?又有“中国文化概论”,各种文化专题讲座,哪一个不比你正宗?你说是“语言人文”吗,马列、毛概、邓论,中西方哲学,难道让它们“边缘”,你来主流?于是逼着大学语文寻找自己的位置,最后发现,唯有在母语教育领域,大学语文能够找到自己的家园。大学语文是“母语高等教育”,也就是高等教育阶段的语言文字学习(与中小学语文有学习层次上的不同,这是另一个课题研究的资料),在这个领域里,当然也有别的一些课程,但是大学语文绝对处于核心地位,是一门核心基础课。这样,我们就又回到了叶老等语文前辈设定的起点:语文是“语言文字”课,包括口头语言和书面语言,细分为“听说读写”。文学、文化、人文,当然也要的,那是教学的“凭借”,凭借了这些“例子”,来训练“听说读写”的潜力。语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下门,是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是魏王的老骥之志,是诸葛的锦囊妙计;是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》;是执过羊鞭的《兵法》,是受过宫刑的《史记》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的《四库全书》这段文字以诗的形式,巧用比喻、排比,高度概括了语文的博大与精深。传承经典,弘扬传统文化,这是语文带给我们的。2.人教新课标语文第三册《我是什么》教案
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